DecDeclaracin de Fé

I. Las Escrituras

 

       La Santa Biblia fue escrita por hombres divinamente inspirados y es la revelación de Dios de sí mismo al hombre. Es un tesoro perfecto de instrucción divina. Tiene a Dios como su autor, la salvación como su fin, y la verdad, y sin ninguna mezcla de error, por su materia. Por lo tanto, toda la Escritura es totalmente verdadera y confiable. Revela los principios por los cuales Dios nos juzga, y por lo tanto es, y seguirá siendo hasta el fin del mundo, el verdadero centro de unión cristiana y la norma suprema por la cual toda conducta humana, credos y opiniones religiosas deben ser juzgados. Toda la Escritura es un testimonio de Cristo, que es Él mismo el centro de la revelación divina.

Éxodo 24: 4 ; Deuteronomio 4: 1-2 ; 17:19 ; Josué 08:34 ; Salmo 19: 7-10 ; 119: 11 , 89 , 105 , 140 ;Isaías 34:16 ; 40: 8 ; Jeremías 15: 16 ; 36: 1-32 ; Mateo 5: 17-18 ; 22:29 ; Lucas 21:33 ; 24: 44-46 ;Juan 5:39 ; 16: 13-15 ; 17:17 ; Hechos 2: 16ss . ; 17:11 ; Romanos 15: 4 ; 16: 25-26 ; 2 Timoteo 3: 15-17 ; Hebreos 1: 1-2 ; 4:12 ; 1 Pedro 1:25 ; 2 Pedro 1: 19-21 .

 

II. Dios

      Hay uno y sólo un Dios vivo y verdadero. Él es un Ser inteligente, espiritual y personal, el Creador, Redentor, Preservador y Gobernador del universo. Dios es infinito en santidad y todas las demás perfecciones. Dios es todo poderoso y que todo lo sabe; y su perfecto conocimiento se extiende a todas las cosas, pasado, presente y futuro, incluyendo las decisiones futuras de sus criaturas libres. A él le debemos el amor más elevado, reverencia y obediencia. El Dios eterno y trino se revela a nosotros como Padre, Hijo y Espíritu Santo, con atributos personales distintos, pero sin división de naturaleza, esencia o ser.

A. Dios el Padre

Dios como Padre reina con cuidado providencial sobre todo su universo, sus criaturas, y el flujo de la corriente de la historia humana de acuerdo con los propósitos de su gracia. todo lo que es de gran alcance, que todo lo sabe, todo amor, y todo lo sabe. Dios es Padre en verdad a los que se convierten en hijos de Dios por la fe en Jesucristo. Él es paternal en su actitud hacia todos los hombres.

Génesis 1: 1 ; 2: 7 ; Éxodo 3:14 ; 6: 2-3 ; 15: 11ss .; 20: 1 ss .; Levítico 22: 2 ; Deuteronomio 6: 4 ;32: 6 ; 1 Crónicas 29:10 ; Salmo 19: 1-3 ; Isaías 43: 3 , 15 ; 64: 8 ; Jeremías 10:10 ; 17:13 ; Mateo 6: 9 ss .; 07:11 ; 23: 9 ; 28:19 ; Marcos 1: 9- 11 ; Juan 4:24 ; 5:26 ; 14: 6-13 ; 17: 1-8 ; Hechos 1: 7 ;Romanos 8: 14-15 ; 1 Corintios 8: 6 ; Gálatas 4: 6 ; Efesios 4: 6 ; Colosenses 1:15 ; 1 Timoteo 1:17 ;Hebreos 11: 6 ; 12: 9 ; 1 Pedro 1:17 ; 1 Juan 5: 7 .

B. Dios el Hijo

Cristo es el Hijo eterno de Dios. En su encarnación como Jesucristo fue concebido del Espíritu Santo y nacido de la virgen María. Jesús reveló y cumplió perfectamente la voluntad de Dios, tomando sobre sí la naturaleza humana con sus demandas y necesidades e identificándose completamente con la humanidad pero sin pecado. Él honró la ley divina por su obediencia personal, y en su muerte vicaria en la cruz, Él hizo provisión para la redención de los hombres del pecado. Él se levantó de los muertos con un cuerpo glorificado y apareció a sus discípulos como la persona que estaba con ellos antes de su crucifixión.Subió a los cielos y ahora está exaltado a la diestra de Dios, donde Él es el Único Mediador, completamente Dios, completamente hombre, en cuya persona se efectúa la reconciliación entre Dios y el hombre. Él regresará en poder y gloria para juzgar al mundo y para consumar su misión redentora. El ahora mora en todos los creyentes como a los vivos y siempre presente Señor.

Génesis 18: 1 ss ., Salmo 2: 7 y ss ., 110: 1 y sig ., Isaías 7:14 ; Isaías 53: 1-12 ; Mateo 1: 18-23 ;03:17 ; 08:29 ; 11:27 ; 14: 33 ; 16:16 , 27 ; 17: 5 ; 27 ; 28: 1-6 , 19 ; Marcos 1: 1 ; 3:11 ; Lucas 1:35 ;04:41 ; 22:70 ; 24:46 ; Juan 1 : 1-18 , 29 ; 10:30 , 38 ; 11: 25-27 ; 12: 44-50 ; 14: 7-11 ; 16: 15-16 , 28 ;17: 1-5 , 21-22 ; 20 : 1-20 , 28 ; Hechos 1: 9 ; 2: 22-24 ; 7: 55-56 ; 9: 4-5 , 20 ; Romanos 1: 3-4 ; 3: 23-26 ; 5: 6-21 ; 8: 1-3 , 34 ; 10: 4 ; 1 Corintios 1:30 ; 2: 2 ; 8: 6 ; 15: 1-8 , 24-28 ; 2 Corintios 5: 19-21 ; 8: 9 ; Gálatas 4: 4-5 ; Efesios 1:20 ; 3:11 ; 4: 7-10 ; Filipenses 2: 5-11 ; Colosenses 1: 13-22 ; 2: 9 ; 1 Tesalonicenses 4: 14-18 ; 1 Timoteo 2 : 5-6 ; 3:16 ; Tito 2: 13-14 ; Hebreos 1: 1-3 ; 4: 14-15 ; 7: 14-28 ; 9: 12-15 , 24-28 ; 12: 2 ; 13 : 8 ; 1 Pedro 2: 21-25 ; 3:22 ; 1 Juan 1: 7-9 ; 3: 2 ; 4: 14-15 ; 5: 9 ;2 Juan 7-9 ; Apocalipsis 1: 13-16 ; 5: 9-14 ; 12: 10-11 ; 13: 8 ; 19:16 .

 

C. Dios el Espíritu Santo

El Espíritu Santo es el Espíritu de Dios, completamente divino. Él inspiró a los hombres santos de la antigüedad para escribir las Escrituras. A través de la iluminación Se capacita a los hombres para entender la verdad. Él exalta a Cristo. El convence al hombre de pecado, de justicia y de juicio. Él llama a los hombres al Salvador, y los efectos de regeneración. En el momento de la regeneración Él bautiza a cada creyente en el Cuerpo de Cristo. Se cultiva el carácter cristiano, conforta a los creyentes, y otorga los dones espirituales por los que sirven a Dios por medio de su iglesia. El sella al creyente para el día de la redención final. Su presencia en el cristiano es la garantía de que Dios llevará al creyente a la plenitud de la estatura de Cristo. Él ilumina y da poder al creyente ya la iglesia en adoración, evangelismo, y servicio.

Génesis 1: 2 ; Jueces 14: 6 ; Job 26:13 ; Salmo 51:11 ; 139: 7 y ss .; Isaías 61: 1-3 ; Joel 2: 28-32 ; Mateo 1:18 ; 3:16 ; 4: 1 ; 12: 28-32 ; 28:19 ; Marcos 1:10 , 12 ; Lucas 1:35 ; 4: 1 , 18-19 ; 11:13 ; 12:12 ; 24:49 ; Juan 4:24 ; 14 : 16-17 , 26 ; 15:26 ; 16: 7-14 ; Hechos 1: 8 ; 2: 1-4 , 38 ; 4:31 ; 5: 3 ; 6: 3 ; 7:55 ;8:17 , 39 ; 10:44 ; 13: 2 ; 15:28 ; 16: 6 ; 19: 1-6 ; Romanos 8: 9-11 , 14-16 , 26-27 ; 1 Corintios 2: 10-14 ; 3:16 ; 12: 3-11 , 13 ; Gálatas 4: 6 ; Efesios 1: 13-144:30 ; 5:18 ; 1 Tesalonicenses 5:19 ; 1 Timoteo 3:16 ; 4: 1 ; 2 Timoteo 01:14 ; 3:16 ; Hebreos 9: 8 , 14 ; 2 Pedro 1:21 ; 1 Juan 4:13 ; 5: 6-7 ;Apocalipsis 1:10 ; 22:17 .

III. Hombre

 

      El hombre es la creación especial de Dios, hecho a su imagen y semejanza. Él los creó hombre y mujer como la corona de su creación. El don de género es, pues, parte de la bondad de la creación de Dios. En el principio el hombre era inocente y fue dotado por Dios con la libertad de elección. Por su decisión el hombre pecó contra Dios y trajo el pecado a la raza humana. A través de la tentación de Satanás el hombre transgredió el mandamiento de Dios, y cayó de su inocencia originaria cual su posteridad heredó una naturaleza y un ambiente inclinado al pecado. Por lo tanto, tan pronto como son capaces de la acción moral, se convierten en transgresores y están bajo condenación. Sólo la gracia de Dios puede traer al hombre a su compañerismo santo y capacitar al hombre para cumplir con el propósito creador de Dios. La santidad de la personalidad humana es evidente en que Dios creó al hombre a su propia imagen, y en el que Cristo murió por el hombre; Por lo tanto, cada persona de cada raza posee dignidad y es digno de respeto y amor cristiano.

 

Génesis 1: 26-30 ; 2: 5 , 7 , 18-22 ; 3 ; 9: 6 ; Salmo 1; 8: 3-6; 32: 1-5; 51: 5; Isaías 6: 5 ; Jeremías 17: 5 ; Mateo 16:26 ; Hechos 17: 26-31 ; Romanos 1: 19-32 ; 3: 10-18 , 23 ; 5: 6 , 12 , 19 ; 6 : 6 ; 7: 14-25 ; 8: 14-18 , 29 ; 1 Corintios 1: 21-31 ; 15:19 , 21-22 ; Efesios 2: 1-22 ; Colosenses 1: 21-22 ; 3: 9 -11.

IV. Salvación

 

      La salvación implica la redención total del hombre, y se ofrece gratuitamente a todos los que aceptan a Jesucristo como Señor y Salvador, que por su propia sangre obtuvo redención eterna para el creyente. En su más amplio sentido de la salvación incluye la regeneración, la justificación, santificación y glorificación. No hay salvación aparte de la fe personal en Jesucristo como Señor.

A. La regeneración, o el nuevo nacimiento, es una obra de la gracia de Dios por el cual los creyentes se convierten en nuevas criaturas en Cristo Jesús. Es un cambio de corazón, obrado por el Espíritu Santo a través de la convicción de pecado, a la cual el pecador responde en arrepentimiento hacia Dios y fe en el Señor Jesucristo. El arrepentimiento y la fe son experiencias de gracia inseparables.

El arrepentimiento es un auténtico cambio de rumbo del pecado hacia Dios. La fe es la aceptación de Jesucristo y el compromiso de toda la personalidad a Él como Señor y Salvador.

B. La justificación es Clemente y la absolución de Dios en los principios de su gracia hacia todos los pecadores que se arrepienten y creen en Cristo. La justificación coloca al creyente en una relación de paz y favor con Dios.

C. La santificación es la experiencia que comienza en la regeneración, por el cual el creyente es separado para los propósitos de Dios, y está capacitado para progresar hacia la madurez moral y espiritual a través de la presencia y el poder del Espíritu Santo que habita en él.El crecimiento en gracia debe continuar durante toda la vida de la persona regenerada.

D. La glorificación es la culminación de la salvación y es el estado bendito y permanente del redimido.

 

Génesis 3:15 ; Éxodo 3: 14-17 ; 6: 2-8 ; Mateo 1:21 ; 04:17 ; 16: 21-26 ; 27: 22-28: 6 ; Lucas 1: 68-69 ; 2: 28-32 ; Juan 1: 11-14 , 29 ; 3: 3-21 , 36 ;05:24 ; 10: 9 , 28-29 ; 15: 1-16 ; 17:17 ; Hechos 2:21 ; 4: 12 ; 15:11 ; 16: 30-31 ; 17: 30-31 ; 20:32 ; Romanos 1: 16-18 ; 2: 4 ; 3: 23-25 ​​; 4: 3 y ss ., 5: 8-106: 1-23 ; 8: 1-18 , 29-39 ; 10: 9-10 , 13 ; 13: 11-14 ; 1 Corintios 1:18 , 30 ; 6: 19-20 ; 15:10 ; 2 Corintios 5: 17-20 ; Gálatas 2:20 ; 3:13 ; 5: 22-25 ; 6:15 ;Efesios 1: 7 ; 2: 8-22 ; 4: 11-16 ; Filipenses 2: 12-13 ; Colosenses 1: 9-22 ; 3: 1 ss ;. 1 Tesalonicenses 5: 23-24 ; 2 Timoteo 1:12 ; Tito 2: 11-14 ;Hebreos 2: 1-3 ; 5: 8-9 ; 9: 24-28 ; 11: 1-12: 8 , 14 ; Santiago 2: 14-26 ; 1 Pedro 1: 2-23 ; 1 Juan 1: 6-2: 11 ; Apocalipsis 3:20 ; 21: 1-22: 5 .

Propósito de la Gracia de Dios V.

 

      La elección es el propósito de gracia de Dios, según el cual Él regenera, justifica, santifica y glorifica a los pecadores. Es consistente con el libre albedrío del hombre, e incluye todos los medios en relación con el final. Es la gloriosa expresión de la bondad soberana de Dios, y es infinitamente sabia, santa e inmutable. Excluye la jactancia y promueve la humildad.

Todos los verdaderos creyentes perseveran hasta el fin. Aquellos a quienes Dios ha aceptado en Cristo y santificado por su Espíritu, jamás caerán del estado de gracia, sino que perseverarán hasta el final. Los creyentes pueden caer en el pecado por negligencia y tentación, por el que se afligen el Espíritu, menoscaban sus virtudes y comodidades, y traen reproche a la causa de Cristo y juicios temporales sobre sí mismos; sin embargo, ellos serán guardados por el poder de Dios mediante la fe para salvación.

 

Génesis 12: 1-3 ; Éxodo 19: 5-8 ; 1 Samuel 8: 4-7 , 19-22 ; Isaías 5: 1-7 ; Jeremías 31: 31 ss .; Mateo 16: 18-19 ; 21: 28- 45 ; 24:22 , 31 ; 25:34 ;Lucas 1: 68-79 ; 2: 29-32 ; 19: 41-44 ; 24: 44-48 ; Juan 1: 12-14 ; 3:16 ; 5: 24 ; 6: 44-45 , 65 ; 10: 27-29 ; 15:16 ; 17: 6 , 12 , 17-18 ; Hechos 20:32 ;Romanos 5: 9-10 ; 8: 28-39 ; 10: 12-15 ; 11: 5-7 , 26-36 ; 1 Corintios 1: 1-2 ; 15: 24-28 ; Efesios 1: 4-23 ; 2: 1-10 ; 3: 1-11 ; Colosenses 1: 12-14 ; 2 Tesalonicenses 2: 13-14 ; 2 Timoteo 1:12 ; 2:10 , 19 ; Hebreos 11: 39-12: 2 ; Santiago 1:12 ; 1 Pedro 1: 2-5 , 13 ; 2: 4-10 ; 1 Juan 1: 7-9 ; 2:19 ; 3: 2 .

VI. La Iglesia

 

      Una iglesia del Nuevo Testamento del Señor Jesucristo es una congregación local y autónoma de creyentes bautizados, asociados por un pacto en la fe y la comunión del Evangelio; cumpliendo las dos ordenanzas de Cristo, gobernados por sus leyes, ejercitando los dones, derechos y privilegios invertidos en ellos por Su Palabra, y tratando de extender el evangelio hasta los confines de la tierra. Cada congregación opera bajo el señorío de Cristo a través de procesos democráticos. En tal congregación cada miembro es responsable ante Cristo como Señor. Sus oficiales bíblicos son pastores y diáconos. Aunque tanto hombres como mujeres son dotados para servir en la iglesia, el oficio de pastor está limitado a los hombres como lo limita la Escritura.

El Nuevo Testamento habla también de la iglesia como el Cuerpo de Cristo que incluye a todos los redimidos de todas las edades, creyentes de todo linaje y lengua y pueblo y nación.

 

Mateo 16: 15-19 ; 18: 15-20 ; Hechos 2: 41-42 , 47 ; 5: 11-14 ; 6: 3-6 ; 13: 1-3 ; 14:23 , 27 ; 15: 1- 30 ; 16: 5 ; 20:28 ; Romanos 1: 7 ; 1 Corintios 1: 2 ; 3:165: 4-5 ; 7:17 ; 9: 13-14 ; 12 ; Efesios 1: 22-23 ; 2: 19-22 ; 3: 8-11 , 21 ; 5: 22-32 ; Filipenses 1: 1 ; Colosenses 1:18 ; 1 Timoteo 2: 9-14 ; 3: 1-15 ; 4:14 ;Hebreos 11 : 39-40 ; 1 Pedro 5: 1-4 ; Apocalipsis 2-3; 21: 2-3.

VII. El Bautismo y la Cena del Señor

 

      El bautismo cristiano es la inmersión de un creyente en agua en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo. Es un acto de obediencia que simboliza la fe del creyente en un Salvador crucificado, sepultado y resucitado, la muerte del creyente al pecado, la sepultura de la vieja vida y la resurrección para andar en novedad de vida en Cristo Jesús. Es un testimonio de su fe en la resurrección final de los muertos. Siendo una ordenanza de la iglesia, es un requisito previo para los privilegios de la membresía de la iglesia y de la Cena del Señor.

La Cena del Señor es un acto simbólico de obediencia por el cual los miembros de la iglesia, a través de participar del pan y el fruto de la vid, conmemoran la muerte del Redentor y anuncian su segunda venida.

 

Mateo 3: 13-17 ; 26: 26-30 ; 28: 19-20 ; Marcos 1: 9-11 ; 14: 22-26 ; Lucas 3: 21-22 ; 22: 19-20 ; Juan 3:23 ; Hechos 2: 41-42 ; 8: 35-39 ; 16: 30-33 ;20: 7 ; Romanos 6: 3-5 ; 1 Corintios 10:16 , 21 ; 11: 23-29 ; Colosenses 2:12 .

VIII. El día del Señor

      El primer día de la semana es el día del Señor. Es una institución cristiana para la observancia regular. Se conmemora la resurrección de Cristo de entre los muertos y debe incluir ejercicios de culto y devoción espiritual, tanto públicos como privados. Actividades en el Día del Señor deben ser proporcionales a la conciencia de los cristianos bajo el señorío de Jesucristo.

 

Éxodo 20: 8-11 ; Mateo 12: 1-12 ; 28: 1 ss ;. Marcos 2: 27-28 ; 16: 1-7 ; Lucas 24: 1-3 , 33-36 ; Juan 4: 21-24 ; 20: 1 , 19-28 ; Hechos 20: 7 ;Romanos 14: 5-10 ; I Corintios 16: 1-2 ; Colosenses 2:16 ; 3:16 ; Apocalipsis 1:10 .

IX. El Reino

 

El Reino de Dios incluye tanto su soberanía general sobre el universo como su señorío particular sobre los hombres que voluntariamente lo reconocen como Rey. En particular, el Reino es el reino de la salvación en la que los hombres entran por el compromiso de confianza, infantil a Jesucristo. Los cristianos deben orar y trabajar para que el Reino venga de Dios, y será hecho en la tierra. La plena consumación del Reino espera el regreso de Jesucristo y el fin de este siglo.

 

Génesis 1: 1 ; Isaías 9: 6-7 ; Jeremías 23: 5-6 ; Mateo 3: 2 ; 4: 8-10 , 23 ; 12: 25-28 ; 13: 1-52 ; 25: 31-46 ; 26:29 ; Marcos 1: 14-15 ; 9: 1 ; Lucas 4:438: 1 ; 9: 2 ; 12: 31-32 ; 17: 20-21 ; 23:42 ; Juan 3: 3 ; 18 : 36 ; Hechos 1: 6-7 ; 17: 22-31 ; Romanos 5:17 ; 8:19 ​​; 1 Corintios 15: 24-28 ; Colosenses 1:13 ; Hebreos 11:10 , 16 ; 12:28 ; 1 Pedro 2: 4-10 ; 04:13 ; Apocalipsis 1: 6 , 9 ; 05:10 ; 11:15 ; 21-22 .

X. Novísimos

      Dios, en su propio tiempo ya su propia manera, traerá el mundo a su fin apropiado. De acuerdo con su promesa, Jesucristo volverá personal y visiblemente en gloria a la tierra; los muertos serán levantados; y Cristo juzgará a todos los hombres en justicia. Los injustos serán consignados al infierno, el lugar de castigo eterno. Los justos en sus cuerpos resucitados y glorificados recibirán su recompensa y morarán para siempre en el Cielo con el Señor.

 

Isaías 2: 4 ; 11: 9 ; Mateo 16:27 ; 18: 8-9 ; 19:28 ; 24:27 , 30 , 36 , 44 ; 25: 31-46 ; 26:64 ; Marcos 8:38 ; 9 : 43-48 ; Lucas 12:40 , 48 ; 16: 19-26 ; 17: 22-37 ; 21: 27-28 ; Juan 14: 1-3 ; Hechos 1:11 ; 17:31 ; Romanos 14:10 ; 1 Corintios 4: 5 ; 15: 24-28 , 35-58 ; 2 Corintios 5:10 ; Filipenses 3: 20-21 ;Colosenses 1: 5 ; 3: 4 ; 1 Tesalonicenses 4: 14-18 ; 5: 1 y sig .; 2 Tesalonicenses 1: 7 y ss .; 2 ; 1 Timoteo 6:14 ; 2 Timoteo 4: 1 , 8 ; Tito 2:13 ;Hebreos 9: 27-28 ; Santiago 5: 8 ; 2 Pedro 3: 7 y ss .; 1 Juan 2:28 ; 3: 2 ; Judas 14 ; Apocalipsis 1:18 ; 03:11 ; 20: 1-22: 13 .

XI. Evangelismo y Misiones

 

Es el deber y el privilegio de cada seguidor de Cristo y de cada iglesia del Señor Jesucristo esforzarse por hacer discípulos de todas las naciones. El nuevo nacimiento del espíritu del hombre por el Espíritu Santo de Dios significa el nacimiento del amor por los demás. El esfuerzo misionero por parte de todos lo tanto, depende de una necesidad espiritual de la vida regenerada, y se expresa y repetidamente mandado en las enseñanzas de Cristo. El Señor Jesucristo ha ordenado a la predicación del Evangelio a todas las naciones. Es deber de cada hijo de Dios de búsqueda constante para ganar a los perdidos a Cristo mediante el testimonio de un estilo de vida cristiano, y por otros métodos en armonía con el Evangelio de Cristo.

 

Génesis 12: 1-3 ; Éxodo 19: 5-6 ; Isaías 6: 1-8 ; Mateo 9: 37-38 ; 10: 5-15 ; 13: 18-30 , 37-43 ; 16:19 ; 22: 9-10 ; 24:14 ; 28: 18-20 ; Lucas 10: 1-18 ; 24: 46-53 ; Juan 14: 11-12 ; 15: 7-8 , 16 ; 17:15 ; 20:21 ; Hechos 1: 8 ; 2 ; 8: 26-40 ; 10: 42-48 ; 13: 2-3 ; Romanos 10: 13-15 ; Efesios 3: 1-11 ; 1 Tesalonicenses 1: 8 ; 2 Timoteo 4: 5 ; Hebreos 2: 1-3 ; 11: 39-12: 2 ; 1 Pedro 2: 4-10 ; Apocalipsis 22:17 .

XII. Educación

     

      El cristianismo es la fe de la iluminación y la inteligencia. En Jesucristo habitan todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento. Todo conocimiento es, por lo tanto, una parte de nuestra herencia cristiana. El nuevo nacimiento abre todas las facultades humanas y crea una sed de conocimiento. Por otra parte, la causa de la educación en el Reino de Cristo está coordinada con las causas de las misiones y de la beneficencia, y debe recibir junto con éstos el apoyo liberal de las iglesias. Un sistema adecuado de la educación cristiana es necesario un programa espiritual completa para el pueblo de Cristo.

En la educación cristiana debe haber un equilibrio adecuado entre la libertad académica y la responsabilidad académica. La libertad en cualquier relación ordenada de la vida humana es siempre limitado y nunca absoluta. La libertad de un profesor en una escuela cristiana, universidad o seminario está limitada por la preeminencia de Jesucristo, por el carácter de autoridad de las Escrituras, y por el propósito específico para el que existe la escuela.

 

Deuteronomio 4: 1 , 5 , 9 , 14 ; 6: 1-10 ; 31: 12-13 ; Nehemías 8: 1-8 ; Job 28:28 ; Salmo 19: 7 y ss ., 119: 11 ; Proverbios 3: 13ss . ; 4: 1-10 ; 8: 1-7 , 11 ;15:14 ; Eclesiastés 7:19 ; Mateo 5: 2 ; 7: 24ss .; 28: 19-20 ; Lucas 2:40 ; 1 Corintios 1:18 -31 ; Efesios 4: 11-16 ; Filipenses 4: 8 ; Colosenses 2: 3 , 8-9 ; 1 Timoteo 1: 3-7 ; 2 Timoteo 2:15 ; 3: 14-17 ; Hebreos 5: 12-6 : 3 ; Santiago 1: 5 ; 03:17 .

XIII. Administración

 

Dios es la fuente de todas las bendiciones, temporales y espirituales; todo lo que tenemos y somos lo debemos a Él. Los Cristianos están endeudados espiritualmente con todo el mundo, un encargo santo en el Evangelio, y una mayordomía obligatoria en sus posesiones. Son, por tanto, bajo la obligación de servirlo con su tiempo, talentos y posesiones materiales; y debe reconocer que todo esto se les ha confiado a utilizar para la gloria de Dios y para ayudar a los demás. Según las Escrituras, los cristianos deben contribuir de sus medios alegremente, regular, sistemática, proporcional y liberalmente para el avance de la causa del Redentor en la tierra.

 

Génesis 14:20 ; Levítico 27: 30-32 ; Deuteronomio 8:18 ; Malaquías 3: 8-12 ; Mateo 6: 1-4 , 19-21 ; 19:21 ; 23:23 ; 25: 14-29 ; Lucas 12: 16-21 , 42 ;16: 1-13 ; Hechos 2: 44-47 ; 5: 1-11 ; 17: 24-25 ; 20:35 ; Romanos 6: 6-22 ; 12: 1-2 ; 1 Corintios 4: 1-2 ; 6: 19-20 ; 12 ; 16: 1-4 ; 2 Corintios 8-9; 12:15;Filipenses 4: 10-19 ; 1 Pedro 1: 18-19 .

XIV. Cooperación

 

      El pueblo de Cristo debe, según la ocasión lo requiere, organizar tales asociaciones y convenciones que pueden cooperación mejor seguro para los grandes objetivos del Reino de Dios. Tales organizaciones no tienen autoridad sobre otra ni sobre las iglesias. Son órganos voluntarios y aconsejar, para descubrir, combinar y dirigir las energías de nuestro pueblo de la manera más eficaz. Los miembros de las iglesias del Nuevo Testamento deben cooperar entre sí para llevar adelante el misionero, educativo, y los ministerios de beneficencia para la extensión del Reino de Cristo. unidad de los cristianos en el sentido del Nuevo Testamento es la armonía espiritual y cooperación voluntaria para fines comunes por varios grupos del pueblo de Cristo. La cooperación es deseable entre las diversas denominaciones cristianas, cuando el fin que debe alcanzarse es en sí misma justificada, y cuando tal cooperación no incluye violación de la conciencia o compromiso de lealtad a Cristo y su Palabra como se revela en el Nuevo Testamento.

 

Éxodo 17:12 ; 18: 17ss ;. Jueces 7:21 ; Esdras 1: 3-4 ; 2: 68-69 ; 5: 14-15 ; Nehemías 4; 8: 1-5; Mateo 10: 5-15 ; 20: 1-16 ; 22: 1-10 ; 28: 19-20 ;Marcos 2: 3 ; Lucas 10: 1 ss .; Hechos 1: 13-14 ; 2 1 ss ;. 4: 31-37 ; 13: 2-3 ; 15: 1-35 ; 1 Corintios 1: 10-17 ; 3: 5-15 ; 12 ; 2 Corintios 8-9; Gálatas 1: 6-10Efesios 4: 1-16 ; Filipenses 1: 15-18 .

XV. El Orden Social Cristiano y

 

      Todos los cristianos tienen la obligación de procurar que la voluntad suprema de Cristo en nuestras vidas y en la sociedad humana. Medios y métodos utilizados para la mejora de la sociedad y el establecimiento de la justicia entre los hombres pueden ser verdadera y permanentemente útiles sólo cuando se arraigan en la regeneración del individuo por la gracia salvadora de Dios en Jesucristo. En el espíritu de Cristo, los cristianos deben oponerse al racismo, toda forma de avaricia, egoísmo, vicio, y todas las formas de inmoralidad sexual, incluyendo el adulterio, la homosexualidad y la pornografía. Debemos trabajar para proveer para los huérfanos, los necesitados, los abusados, los ancianos, los desamparados y los enfermos. Debemos hablar en nombre de los no nacidos y contender por la santidad de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural. Cada cristiano debe tratar de reunir a la industria, el gobierno y la sociedad en su conjunto bajo el dominio de los principios de la justicia, la verdad y el amor fraternal. Con el fin de promover estos fines los cristianos deben estar dispuestos a trabajar con todos los hombres de buena voluntad en cualquier buena causa, siendo siempre cuidadosos de actuar en el espíritu de amor sin comprometer su lealtad a Cristo y su verdad.

 

Éxodo 20: 3-17 ; Levítico 6: 2-5 ; Deuteronomio 10:12 ; 27:17 ; Salmo 101: 5 ; Miqueas 6: 8 ; Zacarías 08:16 ; Mateo 5: 13-16 , 43-48 ; 22 : 36-40 ;25:35 ; Marcos 1: 29-34 ; 2: 3 ss ;. 10:21 ; Lucas 4: 18-21 ; 10: 27-37 ; 20:25 ; 15:12 ; 17:15 ; Romanos 12-14; 1 Corintios 5: 9-10 ; 6: 1-7 ; 7: 20-24 ; 10: 23-11: 1 ; Gálatas 3: 26-28 ; Efesios 6: 5-9 ; Colosenses 3:12 -17 ; 1 Tesalonicenses 3:12 ; Filemón; Santiago 1:27 ; 2: 8 .

XVI. Guerra y Paz

 

      Es deber de los cristianos a buscar la paz con todos los hombres de principios de la justicia. De acuerdo con el espíritu y las enseñanzas de Cristo que deben hacer todo lo posible para poner fin a la guerra.

El verdadero remedio para el espíritu de la guerra es el evangelio de nuestro Señor. La suprema necesidad del mundo es la aceptación de sus enseñanzas en todos los asuntos de los hombres y de las naciones, y la aplicación práctica de su ley de amor. los cristianos de todo el mundo deben orar por el reino del Príncipe de la Paz.

 

Isaías 2: 4 ; Mateo 5: 9 , 38-48 ; 06:33 ; 26:52 ; Lucas 22:36 , 38 ; Romanos 12: 18-19 ; 13: 1-7 ; 14:19 ; Hebreos 12:14 ; Santiago 4: 1-2 .

XVII. Libertad religiosa

 

      Sólo Dios es Señor de la conciencia, y Él ha dejado libre de las doctrinas y mandamientos de hombres que son contrarios a su Palabra o no contenida en él. Iglesia y el Estado deben estar separados. El estado le debe a cada iglesia y la protección plena libertad en el ejercicio de sus fines espirituales. A fin de proveer tal libertad ningún grupo eclesiástico o denominación deben ser favorecidas por el estado más que otros. gobierno civil es ordenado por Dios, que es el deber de los cristianos para rendir obediencia leal en todas las cosas que no sean contrarias a la voluntad revelada de Dios. La iglesia no debe recurrir al poder civil para llevar a cabo su labor. El Evangelio de Cristo contempla medios espirituales para la consecución de sus fines. El estado no tiene derecho a imponer sanciones por las opiniones religiosas de ningún tipo. El estado no tiene derecho a imponer impuestos por el apoyo de cualquier forma de religión. Una iglesia libre en un estado libre es el ideal cristiano, y esto implica el derecho de acceso libre y sin obstáculos a Dios por parte de todos los hombres, y el derecho a formar y propagar opiniones en la esfera de la religión sin interferencia del poder civil .

 

Génesis 1:27 ; 2: 7 ; Mateo 6: 6-7 , 24 ; 16:26 ; 22:21 ; Juan 8:36 ; Hechos 4: 19-20 ; Romanos 6: 1-2 ; 13: 1-7 ; Gálatas 5: 1 , 13 ; Filipenses 3:20 ; 1 Timoteo 2: 1-2 ; Santiago 4:12 ; 1 Pedro 2: 12-17 ; 3: 11-17 ; 4: 12-19 .

XVIII. La familia

 

      Dios ha ordenado la familia como institución fundamental de la sociedad humana. Está compuesto por personas relacionadas entre sí por matrimonio, sangre o adopción.

El matrimonio es la unión de un hombre y una mujer en un pacto de compromiso para toda la vida. Es un regalo único de Dios para revelar la unión entre Cristo y su iglesia y para proveer para el hombre y la mujer en el matrimonio el marco para una compañía íntima, el canal de expresión sexual de acuerdo con las normas bíblicas, y los medios para la procreación de la raza humana .

El marido y la mujer tienen el mismo valor ante Dios, ya que ambos fueron creados a imagen de Dios. La relación matrimonial modela la forma en que Dios se relaciona con su pueblo. Un marido debe amar a su esposa como Cristo amó a la iglesia. Él tiene la responsabilidad dada por Dios para proveer, proteger, y para llevar a su familia. Una esposa debe someterse gentilmente al liderazgo de servicio de su marido, incluso como la iglesia se somete voluntariamente a la dirección de Cristo. Ella, siendo a la imagen de Dios como es su marido y por lo tanto igual a él, tiene la responsabilidad dada por Dios de respetar a su marido y para servir de ayuda en la administración del hogar y la educación de la próxima generación.

Los niños, desde el momento de la concepción, son una bendición y herencia del Señor. Los padres deben demostrar a sus hijos el modelo de Dios para el matrimonio. Los padres deben enseñar a sus hijos los valores espirituales y morales y llevarlos, a través del ejemplo de estilo de vida coherente y disciplina amorosa, a tomar decisiones basadas en la verdad bíblica. Los hijos deben honrar y obedecer a sus padres.

 

Génesis 1: 26-28 ; 2: 15-25 ; 3: 1-20 ; Éxodo 20:12 ; Deuteronomio 6: 4-9 ; Josué 24:15 ; 1 Samuel 1: 26-28 ; Salmos 51: 5 ; 78 : 1-8 ; 127 ; 128 ;139: 13-16 ; Proverbios 1: 8 ; 5: 15-20 ; 6: 20-22 ; 12: 4 ; 13:24 ; 14: 1 ; 17: 6 ; 18: 22 ; 22: 6 , 15 ; 23: 13-14 ; 24: 3 ; 29:15 , 17 ; 31: 10-31 ; Eclesiastés 4: 9-12 ; 9: 9 ; Malaquías 2: 14-16 ; Mateo 5 : 31-32 ; 18: 2-5 ; 19: 3-9 ; Marcos 10: 6-12 ; Romanos 1: 18-32 ; 1 Corintios 7: 1-16 ; Efesios 5: 21-33 ; 6: 1- 4 ; Colosenses 3: 18-21 ; 1 Timoteo 5: 8 , 14 ; 2 Timoteo 1: 3-5 ; Tito 2: 3-5 ; Hebreos 13: 4 ; 1 Pedro 3: 1-7 .

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